رسانه‌های صهیونیست: مردم عرب در جام جهانی از ما فاصله می‌گیرند و مخالف عادی‌سازی هستند
تاریخ انتشار: ۲ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۶۱۷۲۹
به گزارش گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، رسانه‌های رژیم صهیونیستی روز گذشته (سه‌شنبه، ۲۲نوامبر) گزارش دادند که هواداران عرب‌زبان در جام جهانی «قطر ۲۰۲۲» از رسانه‌های عبری‌زبان فاصله گرفته و عادی‌سازی با اشغالگران را رد می‌کنند.
براساس گزارش وبگاه شبکه «المیادین»، پایگاه خبری صهیونیستی «آی۲۴» و چند شبکه وابسته این رژیم، به خبرگزاری آمریکایی «رویترز» گفته‌اند کسانی که از آن‌ها خواسته شده بود با ما مصاحبه کنند، به خبرنگاران پشت کرده و نپذیرفته‌اند گفتوگو کنند؛ طرفداران عرب‌زبان یا فریاد فلسطین سر دادند و یا پرچم‌هایی از فلسطین را بر روی شانه‌های خود انداخته‌اند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
این رسانه‌های عبری ادامه می‌دهند: «هواداران عرب‌زبان از خبرنگاران اسرائیلی دوری می‌کنند؛ اقدامی که می‌تواند چالش‌های نهفته در روند گرم شدن روابط بین کشورهای خلیج [فارس] و تل‌آویو را نشان دهد».
پایگاه خبری صهیونیستی «آی۲۴» در گزارشش نوشته است: «علی‌رغم عدم اجازه به حضور در جام جهانی، اسرائیل امیدوار است که حضور حدود ۱۰ تا ۲۰ هزار اسرائیلی در این مسابقات، باعث تقویت روابط با کشورهای عربی شود؛ برخی از این اسرائیلی‌ها همان خبرنگارانی هستند که هم‌اکنون در آنجا حضور دارند».
این پایگاه خبری ضمن اشاره به این که تلاش‌های صهیونیست‌ها برای گفتوگو با هواداران فوتبال در دوحه طبق برنامه پیش نرفت، افزود: این فیلم که در اینترنت منتشر شده است، نشان می‌دهد که هواداران سعودی، یک شهروند قطری و تعدادی از هواداران لبنانی عمداً از خبرنگاران اسرائیلی فاصله گرفته‌اند».
«اوهاد خامو» سرپرست تیم رسانه‌ای اعزام شده شبکه ۱۲ سوی رژیم صهیونیستی به جام جهانی قطر، در این باره گفته است: «حضور ما در اینجا با یک نشان اسرائیلی و نوشته‌هایی به زبان عبری و صحبت کردن به این زبان، برای برخی از مردم اینجا مهم است و برای ما مشکل‌آفرین شده؛ بسیاری از مردم در اینجا از سراسر جهان عرب تلاش می‌کنند تا علیه ما وارد عمل شوند زیرا ما را نمایندگان روند عادی سازی می‌بینند.»
این در حالی است که طرفدارای فوتبالی عرب‌زبان در مراسم آغازین و افتتاحیه جام جهانی قطر در چند روز گذشته، با برافراشتن پرچم فلسطین حمایت خود را از این ملت مقاوم اعلام کرده بودند.
دو روز پیش رسانه‌های رژیم صهیونیستی اعلام کردند که هواداران لبنانی در جام جهانی «قطر ۲۰۲۲» پس از اطلاع از «اسرائیلی بودن» خبرنگار «کانال ۱۲» حاضر به صحبت با وی نشده‌اند.
پایان پیام/م
منبع: فارس
کلیدواژه: جام جهانی قطر رسانه های عبری مردم فلسطین جام جهانی عرب زبان
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۶۱۷۲۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
رویکرد امتی و جهانی رسانه ملی
حمید مولانا، استاد بین‌الملل علوم ارتباطات که روز دوشنبه سوم اردیبهشت سال 1403 در جمع مدیران و برنامه‌سازان سازمان صداوسیما در نشست اندیشه‌ورزی شورای فرهنگی رسانه ملی حضور یافته بود، نظام رسانه‌ای سازمان صداوسیما را امتی و جهانی دانست و گفت: در روزگار کنونی می‌توان دو نظام رسانه‌ای را برای رادیووتلویزیون‌های جهان ترسیم کرد. اولین نظام رسانه‌ای که بسیار هم در دنیا فراگیر است، نظام دولتی و حکومتی است که تلاش می‌کند خدمات مختلفی را به جامعه ارائه دهد و بنگاه خبری برای نظام خودش باشد. شبکه‌های بی‌بی‌سی انگلستان، ان. اچ. کی. ژاپن و سی. بی. اس کانادا از مدعیان این نظام رسانه‌ای‌اند.
وی افزود: نمونه دوم نظام رسانه‌ای که کاملاً خصوصی و بازرگانی است، رسانه‌های آمریکایی‌اند که هدف اولیه‌شان تنها اطلاع‌رسانی نیست، بلکه ماهیت بازرگانی دارند.
مولانا نظام رسانه‌ای ایران را نظامی متفاوت از دیگر رسانه‌های جهان دانست و گفت: روند شکل‌گیری سازمان صداوسیما مفهومی‌برخاسته از نظام امتی است که تنوع اجتماعی و سیاسی را در دل خود دارد و به‌لحاظ نظری نیز با دیگر نظام‌ها متفاوت است؛ چراکه نه مبتنی بر خصوصی و بازرگانی است و نه بر پایه نظام دولتی و خدماتی شکل گرفته است.
این استاد رشته علوم ارتباطات دانشگاه آمریکن واشنگتن آمریکا تصریح کرد: آنچه این نظام را از نظام‌های رسانه‌ای دنیا متمایز می‌کند، دو عنصر استقلال فکری و اصالت رسانه است. رسانه ملی باید با عدم وابستگی به جریان خاص به ویژگی امتی خود که برخاسته از مردم است، توجه کند و در کنار آن در تولیداتش خلاقیت داشته باشد؛ چراکه نماینده طبقه وسیعی از جامعه متکثر ایران است.
وی افزود: این روند تغییرناپذیر است، به این معنی که یک نظام رسانه‌ای نمی‌تواند در میانه راه تغییر هویت دهد؛ کمااینکه هیچ‌گاه رسانه بی. بی. سی. تغییر دیدگاه نداده و مسیر نظام رسانه‌ای‌اش را تغییر نمی‌دهد.
مولانا در خصوص نظام رسانه‌ای صداوسیمای ایران اظهار کرد: این نظام رسانه‌ای ریشه در اندیشه اسلامی دارد و مبتنی بر قانون اساسی، وصیت‌نامه امام (ره) و فرهنگ ایرانی است و جلوه آن را در انعکاس حضور مردم در رسانه می‌بینیم. این رسانه بر حضور فعال مردم و لایه‌های مختلف اجتماع استوار است و بیشتر حول محور مخاطب گستره داخلی برنامه‌سازی می‌کند. این استاد دانشگاه گفت: در رسانه امتی باید پیشرفت‌های کشور دیده شود؛ چراکه مردم می‌خواهند روند روبه‌رشد کشورشان را مشاهده کنند.
مولانا با اشاره به لزوم مشروعیت افرادی که در تولیدات رسانه‌ای سهیم‌اند، اظهار کرد: این مشروعیت برخاسته از مشروعیت حرفه‌ای، علمی و تجربی است که صاحبان رسانه را قدرتمند می‌کند و به نظام‌های رسانه‌ای اعتبار و قدرت می‌بخشد. به‌گفته این کارشناس رسانه، رسانه ملی باید همسو با رسانه‌های مردمی‌باشد و در مسیر بهتر شدن نماینده همه گروه‌های جامعه باشد، چراکه بنیان این رسانه بر امت نهاده شده است.
مولانا بر اهمیت پژوهش‌های بنیادی در رسانه تأکید کرد و گفت: بخش مهمی از کارکرد و بقای رسانه مبتنی بر پژوهش‌های علمی و رسانه‌ای است که باید در کنار پژوهش‌های معمول رسانه ملی انجام شود. این پژوهش‌ها بازوی عملیاتی رسانه‌ها در سطح ملی و بین‌المللی خواهند بود.
مؤلف کتاب ارتباطات جهانی درحال گذار در پایان، درخصوص تهیه آرشیو تاریخی و اجتماعی به‌عنوان آرشیو ملی بیان کرد: رسانه ملی در کنار آرشیو صوتی و تصویری‌ای که از محتوا‌های تولیداتش دارد، باید با اهتمام برای گردآوری منابع مختلف رسانه‌ای، مرجعی برای رسانه‌های داخلی و بین‌المللی باشد.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری رادیو تلویزیون
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»